«Ειρήνην αφίνω εις εσάς, ειρήνην την εμήν δίδω εις εσάς• ουχί καθώς ο κόσμος δίδει, σας δίδω εγώ. Ας μη ταράττηται η καρδία σας μηδέ ας δειλιά» (Ιωάννης, ιδ΄:27).
Ο Πατέρας Θεός ευδόκησε να φανερώσει τον εαυτό Του στους ανθρώπους, μέσω του Υιού Του, Ιησού Χριστού. Ο Κύριος Ιησούς, μέσα στο Ευαγγέλιό Του αναφέρει σχετικά: ‘Ουδείς είδε ποτέ τον Θεόν• ο μονογενής Υιός, ο ων εις τον κόλπον του Πατρός, εκείνος εφανέρωσεν αυτόν’ (Ιωάννης, α΄:18) και ‘Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή• ουδείς έρχεται προς τον Πατέρα, ειμή δι' εμού’ (Ιωάννης, ιδ΄:6).
Έτσι όποιο άνθρωπο πιστέψει ειλικρινά ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού που πέθανε για τις αμαρτίες του και αναστήθηκε για τη διικαίωσή του, ο Πατέρας Θεός τον γεννάει άνωθεν και τον κάνει παιδί Του (Ιωάννης, α΄:12,13). Αυτό το θαύμα της αναγέννησης ενός ανθρώπου γίνεται με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος, γι’ αυτό η νέα ζωή του αναγεννημένου χριστιανού χαρακτηρίζεται από τον καρπό του Αγίου Πνεύματος, ο οποίος είναι, ‘..αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις, πραότης, εγκράτεια•’ (Γαλάτας, ε΄:22,23). Συνεπώς η ειρήνη είναι μέρος του καρπού του Αγίου Πνεύματος. Αυτό σημαίνει ότι η ειρήνη δίνεται από τον Πατέρα Θεό, δια του Αγίου Πνεύματος, για την οικοδομή και βοήθεια των παιδιών Του και γενικά η ειρήνη υπάρχει στη ζωή του παιδιού του Θεού, όσο υπάρχει η παρουσία του Αγίου Πνεύματος εντός του.
Μπορούμε λοιπόν σαν γενικό συμπέρασμα να πούμε ότι για να έχει ένας άνθρωπος ειρήνη με τον Πάτερα Θεό και κατά συνέπεια να έχει την ειρήνη Του στη ζωή του, είναι απαραίτητο να δικαιωθεί ενώπιόν Του δια της πίστεως στον Υιό Του, σύμφωνα με τα γραμμένα στο Ευαγγέλιο, ‘Δικαιωθέντες λοιπόν εκ πίστεως, έχομεν ειρήνην προς τον Θεόν διά του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού’ (Ρωμαίους, ε΄:1)… ‘Διότι αυτός είναι η ειρήνη ημών, όστις έκαμε τα δύο εν και έλυσε το μεσότοιχον του φραγμού, καταργήσας την έχθραν εν τη σαρκί αυτού, τον νόμον των εντολών των εν τοις διατάγμασι, διά να κτίση εις εαυτόν τους δύο εις ένα νέον άνθρωπον, φέρων ειρήνην, και να συνδιαλλάξη αμφοτέρους εις εν σώμα προς τον Θεόν διά του σταυρού, θανατώσας δι' αυτού την έχθραν’ (Εφεσίους, β΄:14-16).΄
Συνεχίζοντας λέμε ότι κάθε αναγεννημένος χριστιανός καλείται να τρέφεται πνευματικά με τον λόγο του Θεού και να προσεύχεται αδιάλειπτα, ώστε ο Πατέρας Θεός να έχει ενεργό συμμετοχή στα ζητήματα που τον απασχολούν στην ζωή του και επιπλέον η ειρήνη και γενικά ο καρπός του Αγίου Πνεύματος να συνεχίζει όχι μόνο να υπάρχει αλλά και να αυξάνεται στη ζωή του. Ο απόστολος Παύλος μας συμβουλεύει σχετικά, ‘Μη μεριμνάτε περί μηδενός, αλλ' εν παντί πράγματι ας γνωρίζωνται τα ζητήματά σας προς τον Θεόν μετ' ευχαριστίας διά της προσευχής και της δεήσεως. Και η ειρήνη του Θεού η υπερέχουσα πάντα νούν θέλει διαφυλάξει τας καρδίας σας και τα διανοήματά σας διά του Ιησού Χριστού’ (Φιιππησίους,δ΄:6-7).
Ένας από τους μακαρισμούς που είπε ο Κύριος στην επί του όρους ομιλία, αναφέρει: «Μακάριοι οι ειρηνοποιοί∙ διότι αυτοί θέλουσιν ονομασθή υιοί Θεού» (Ματθαίος,ε΄:9). Όπως ο Πατέρας Θεός είναι Θεός ειρήνης (Φιλιππησίους, δ΄:9), έτσι θέλει και από εμάς τα παιδιά Του, ο καρπός της ειρήνης Του στη ζωή μας, να είναι φανερός στους συνανθρώπους μας, ώστε να δουν ότι είμαστε ειρηνικοί άνθρωποι και με την προϋπόθεση ότι δεν παραβαίνουμε το θέλημα του Πατέρα Θεού, θέλουμε ειρήνη με όλους, εφαρμόζοντας το γραμμένο, ‘Ζητείτε ειρήνην μετά πάντων, και τον αγιασμόν, χωρίς του οποίου ουδείς θέλει ιδεί τον Κύριον’ (Εβραίους,ιβ΄:14).
Όταν γεννήθηκε ο Κύριος, πλήθος στρατιάς αγγέλων υμνούσε τον θεό λέγοντας, ‘Δόξα εν υψίστοις Θεώ και επί γης ειρήνη, εν ανθρώποις ευδοκία’ (Λουκάς,β΄:14). Όμως ο Κύριος, μεταξύ των άλλων είπε στους μαθητές Του,‘..Μη νομίσητε ότι ήλθον να βάλω ειρήνην επί την γήν• δεν ήλθον να βάλω ειρήνην, αλλά μάχαιραν. Διότι ήλθον να διαχωρίσω άνθρωπον κατά του πατρός αυτού και θυγατέρα κατά της μητρός αυτής και νύμφην κατά της πενθεράς αυτής• και εχθροί του ανθρώπου θέλουσιν είσθαι οι οικιακοί αυτού’ (Ματθαίος, ι΄:34-36). Επειδή ο λόγος του Θεού σαν Θεόπνευστος δεν αντιφάσκει, διευκρινίζοντας λέμε τα εξής: Ο Πατέρας Θεός είναι σαφώς Θεός ειρήνης και θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι αλλά υπάρχει και ο πονηρός με τα όργανά του που θέλουν να πλανήσουν και να απολέσουν όλους τους ανθρώπους (Α ΄Πέτρου, ε΄:8). Όπως όταν γεννήθηκε ο Κύριος, ο Ηρώδης προσπάθησε να Τον θανατώσει, έτσι και ένα άνθρωπο που ο Θεός θα τον αναγεννήσει, θα προσπαθήσουν κάποιοι να τον εμποδίσουν να προχωρήσει στο δρόμο του Κυρίου και αυτοί συνήθως είναι οι οικιακοί του. Αυτό συμβαίνει διότι ‘ο πλανών την οικουμένην όλην’ διάβολoς (Αποκάλυψη,ιβ΄:9), με τα όργανά του, θα συκοφαντήσει τον αναγεννημένο χριστιανό, στους φίλους και στους οικιακούς του, με σκοπό να τον ειρωνευθούν και να τον απειλήσουν, για να εγκαταλείψει τη στενή και τεθλιμμένη οδό του Κυρίου.
Αυτές οι δυσάρεστες καταστάσεις, είναι η ‘μάχαιρα’ που βάζει ο Κύριος στην ζωή μας και επηρεάζουν την ψυχολογία μας, μιας και δεν είναι εύκολο κάτω από αυτές τις συνθήκες να κρατάμε την ειρήνη μέσα μας με τις δυνάμεις μας, γιατί όπως είναι λογικό σαν άνθρωποι στεναχωριόμαστε. Αλλά τότε σαν παιδιά του Θεού πρέπει να γνωρίζουμε ότι ο Κύριος προείπε αυτά τα γεγονότα και καλούμαστει να μη σκανδαλιστούμε αλλά να πιστέψουμε ότι ο Κύριος είναι παρών και στις δύσκολες καταστάσεις που περνάμε και ότι θα κάνει έκβαση στη δοκιμασία μας, ώστε να μπορούμε να υποφέρουμε εκείνο το οποίο ανθρωπίνως δεν είναι εύκολα αντιμετωπίσιμο(Α΄Κορινθίους,ι΄:13) και επιπλέον με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος θα εξακολουθεί να μας δίνει την ειρήνη Του. Συνεπώς ‘η μάχαιρα’ που βάζει ο Κύριος, δεν είναι για να θανατώσει ανθρώπους, αλλά είναι στα πλαίσια του πνευματικού πολέμου που διεξάγεται από τον Κύριο και την εκκλησία Του ενάντια στον πονηρό και τα όργανά του. Ακόμη πρέπει να διευκρινίσουμε ότι ‘η μάχαιρα’ που βάζει ο Κύριος δεν είναι απαραίτητα μακροχρόνια, αλλά αν τα δοκιμαζόμενα παιδιά του Θεού, μένουν στην ειρήνη και στο θέλημα του Θεού, θα διαπιστώσουν την αλήθεια του γεγραμμένου λόγου, ‘να έχητε καλήν την διαγωγήν σας μεταξύ των εθνών, ίνα ενώ σας καταλαλούσιν ως κακοποιούς, εκ των καλών έργων, όταν ίδωσιν αυτά, δοξάσωσι τον Θεόν εν τη ημέρα της επισκέψεως’ (Α΄ Πέτρου, β΄:12). Δεν είναι λίγοι αυτοί που ενώ αρχικά ήταν διώκτες όπως ο απόστολος Παύλος, στη συνέχεια όταν δέχθηκαν την επίσκεψη του Κυρίου στη ζωή τους, μετανόησαν και έγιναν πολύ ευλογημένα παιδιά του Θεού.
Ο απόστολος Πέτρος εύχεται στα παιδιά του Θεού λέγοντας, ‘χάρις και ειρήνη πληθυνθείη εις εσάς διά της επιγνώσεως του Θεού και του Ιησού του Κυρίου ημών’ (Β΄ Πέτρου α΄:2). Γι’ αυτό όσο περισσότερο μένουμε στο θέλημα και εκζητούμε την παρουσία του Τριαδικού Θεού μέσα μας, τόσο περισσότερο θα Τον γνωρίζουμε και τόσο περισσότερη θα είναι η ειρήνη Του στη ζωή μας και θα είναι αισθητή σε εμάς και φανερή στους πλησίον μας. Αν όμως δεν μένουμε στο θέλημα και στην εκζήτηση του Κυρίου, τότε θα έρθει ταραχή στην ζωή μας και ο Πατέρας Θεός θα επιτρέψει δυσάρεστες καταστάσεις για να επιστρέψουμε στην οδό Του. Ένα τέτοιο παράδειγμα είναι αυτό του Ιωνά ο οποίος δεν υπάκουσε στην φωνή του Θεού να πάει στην Νινευή να κηρύξει να μετανοήσουν και μπήκε σε ένα καράβι, για να απομακρυνθεί από τη Νινευή. Τότε έγινε μεγάλη θαλασσοταραχή, ο Ιωνάς κατάλαβε γιατί συνέβη και είπε σε αυτούς που ήταν μαζί του και τον έριξαν στην θάλασσα και τότε ήρθε γαλήνη. Στη συνέχεια, ο Θεός διέταξε μέγα κήτος να τον καταπιεί, το οποίο μετά τρεις ημέρες και τρεις νύχτες τον εξέμεσε, αφού προσευχήθηκε, λέγοντας μεταξύ των άλλων,‘…Αλλ' εγώ θέλω θυσιάσει προς σε μετά φωνής αινέσεως• θέλω αποδώσει όσα ηυχήθην• η σωτηρία είναι παρά του Κυρίου’ (Ιωνάς, β΄:9).
Συνοψίζοντας λέμε ότι ο Τριαδικός Θεός είναι Θεός ειρήνης. Αυτός που Τον αγαπάει εκτελεί τις εντολές Του και τότε ο Θεός μένει μέσα του και όσο ο Θεός μένει μέσα του θα υπάρχει και η ειρήνη Του στη ζωή του. Επιθέσεις του πονηρού μπορεί να μας επηρεάσουν και προς καιρό να χάσουμε την ειρήνη μας, αλλά αν του αντισταθούμε διατηρώντας την πίστη μας, θα δούμε να εκπληρώνεται η επαγγελία,‘Ο δε Θεός της ειρήνης ταχέως θέλει συντρίψει τον Σατανάν υπό τους πόδας σας’ (Ρωμαίους,ις΄:20).Αμήν.
| 
| 
